《草莓》【同步训练】一、基础训练1、给加点字注音或根据拼音写汉字。生意盎然（　　）　湛蓝（　　）　沁人心脾（　　）　晶莹cui can（　　　）　bing赋（　　）　荒dan（　　）2、下列词语书写正确的一项是（　　）A、顷刻　　弥慢　　惴惴不安　　B、馨香　　韶华　　从容不迫C、碧绿　　枝柯　　如花似绵　　D、茂蜜　　疏落　　欢歌笑语3、《草莓》是一篇??（文体），文章由一颗晚熟的草莓引发出对???的联想，抒写了对????的感怀。4、写出与“生意盎然”意思相近的一个成语。 5、文中“但只不过是‘还很年轻’”一句是何意..

胡 同 文 化 教学目标 (1)了解胡同和胡同文化的特点，体会作者的感情。 (2)体味本文朴素而又富有表现力的语言。 (3) 思考发展建设与保护文物的矛盾，思考民居与文化的关系， 汪曾祺 教 学 步 骤 作者介绍 胡同鸟瞰 胡同样态 胡同生活 四合院内景甲 四合院内景乙 胡同旅游业 民居与文化 生词识记 课文结构 作者感情 胡同命运 胡同命运图 我们的思考 拓展 名称的雅化 我们的思考乙 1920——1997 现当代作家。 江苏高邮人。 1962年后久居北京。 “..

谜面：石刻的史书 凝固的音乐 A绘画 B雕塑 C建筑 胡 同 文 化 记 忆中 的 胡 同 作者简介 汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人，著名作家。师从沈从 文先生。当过教师、编辑等。他长期生活在北京胡同里，有机 会接触北京的普通居民，了解他们的日常生活以及表现出来的 文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土 中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读 者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》 等乡村风俗小说。被誉为“短篇圣手”，同时他自称是一..

同学们 大家好！ 文化： 文化一词多义，大致有三。 一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低。” 二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化。 三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。 ——冯骥才《文化眼光》 大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、长江文化、黄河文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化..

胡同文化 汪曾祺 有人说所谓的“京味”就是指“胡同文艺”和“四合院文化”。有北京地方色彩的口语、小吃、戏曲、技艺、民风民俗，北京人的性情就是在胡同和四合院里孕育出来的。 胡同、四合院和整个旧北京城一样，都是从元代始，经明、清两代的建设，渐成规模。旧北京城城市建筑的布局，严格遵守正南正北的格局。以永定门往北一直到德胜门为中轴线，东西长安街等街道便往东往西延伸。从空中往下看，南北贯通，东西纵横，大体整齐划一。受这种布局构成的影响，京城里上万条胡同也大体保持了这种整齐划一的特点。在东城..

汪曾祺 文化 ：人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总合。 英国人类学家泰勒说：“文化是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其他才能习惯等复杂的整体。” （1）精神型：小说、诗歌、散文、戏剧 文化 （2）物质型：西装、中山装、和服 （3）心理型：饮食文化、茶文化 人 物事 心理 到北京不到北京的胡同看看，那您可太遗憾了。北京的胡同里蕴含着浓郁的平民气息，多姿多彩的百姓风情，像陈年老酒，越品越有味儿，全世界所有的城市都有..

汪曾祺 胡同文化 学生是课堂的主人 欢迎你热情参与 北京的胡同 学习目标 1、概括要点,深入探究， 并作出评价 2、品味语言，体会感情 汪曾祺 （1920－1997） 江苏高邮人。 我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说《受戒》和《大淖nào记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生广泛的影响。 “文化” “文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社..

汪曾祺 不唱那辉煌的故宫， 也不唱那雄伟的长城， 单唱这北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六， 无名的胡同数不清， 横胡同竖胡同， 满街胡同斜胡同， 就像那棋盘布在北京啊， 砖塔胡同年代最久， 交民巷它是最长可分西东， 七拐八拐是九道弯哪， 钱市胡同两人相遇， 您哪，要侧身行…… 胡同 hútònɡ 也曾写作“衚衕”。宽度只可步行的小巷;宽度只可通行一辆车的小街。（《高级汉语大辞典》） 作者简介 汪曾祺（1920～1998） 江苏高邮人，作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡..

胡 同 深 深 深 几 许 聆听： 品味他的文学创作历程。 解析他的文化感悟。 体会他寄予胡同的真情。 汪曾祺 -------高邮人，一九二二年生，著名小说家、散文家，代表作小说《受戒》、《大淖记事》等。其作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸自然。 什么叫做文化呢？ 所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。 ——英 泰勒《原始文化》 ..

第一种说法 是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。 第二种说法 是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。 第三种说法 是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意 汪 曾 祺 ..

 胡同文化 汪曾祺 北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。 “街巷”（广州） “里堂”、“弄堂”（上海） 胡同的别名 汪曾祺 汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人代表作有《受戒》、《大淖记事》等小说， 本文的写作思路： 胡同 文化 评价 胡同的建筑及环境特点 北京市民心态表现 作者对正在没落胡同文化的情感态度 北京胡同的特点有 哪些？ 思考 胡同特点 方正（方位意识） 取名来源（记数、物件、人名、行业、形状） 宽窄 网络（方便、安静） 和四合..

《石钟山记》教案 教学目标： 1、知识与技能：辨析、积累文中的一词多义、词类活用、特殊句式等文言知识；理清文章的写作思路，辨析与普通山水游记的不同，把握通过记游揭示哲理的写法特征。 2、过程与方法：文言文是学生比较害怕的，但通过精心地层层设疑，能引导学生进行目的性明确的阅读，激发学习兴趣；小组讨论能培养学生的合作学习能力。 3、情感态度与价值观：鼓励学生质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。 教学重点：积累文言知识，把握文章写法特色，学习反对臆断，重视实践的科学精神..