温馨的回忆与理性的批判                      

      --------《朝花夕拾》赏析
师院附中
 
     
    《朝花夕拾》，散文集，原名《旧事重提》。《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，共收入10篇散文，写于1926年6月至11月间。                               

     《朝花夕拾》题目意义是“早晨的花晚上拾起”，据鲁迅说：“《朝花夕拾》的文章是‘从记忆中抄出来的’”，我们可以从中看到早年鲁迅的形象。
      读《朝花夕拾》，读出一个充满童心童趣，天真烂漫的鲁迅
        
        《从百草园到三味书屋》
        《狗.猫.鼠》
        《阿长与山海经》
      
      《从百草园到三味书屋》 
     不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。--------
      百草园是我的“乐园”：是鲁迅儿时难忘的“乐土”，是鲁迅永远的精神家园。

     《狗.猫.鼠》
       狗：看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’ -----（鲁迅自嘲是“狗”)
       猫：脾气像人的幸灾乐祸；
             它和狮虎同族，可是有这么一副媚态！嗥叫繁重，闹得别人心烦
           

我的隐鼠
    1、跑到人面前来，缘腿而上，爬到膝髁
     2、放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；
     3、放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。
       我听说，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，----------这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。
      
《阿长与山海经》
   阿长的特点：        
         切切察察”的毛病，
         摆成大字的睡相，
         令人厌恶的种种规矩，
         讲关于“长毛”的故事，
         给我买《山海经》。

      

《阿长与山海经》
      她身上保存着朴实善良的爱，
   从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：
   既揭示他们身上愚昧麻木的一面，       也歌颂他们身上美好善良的一面。


      读《朝花夕拾》，读出一个真诚真挚、保护儿童、批判封建礼教的鲁迅
        
        《五猖会》
        《二十四孝图》
      
《五猖会》
       要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方 -----
       其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神
        大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
        “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。-----所以这使我记住我其时是七岁。
      揭示封建教育对儿童心灵的伤害
《二十四孝图》

       但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了
   “子路负米”  “黄香扇枕”  “陆绩怀桔”
       其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。 

         而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
     
       至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。
        揭示封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷 的本质。
      读《朝花夕拾》，读出一个辛苦艰难、努力抗争的鲁迅
        
           《父亲的病》
              
 .     .    .
.     .    .

　“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。”
　“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。
。
 .     .    .
.     .    .

《父亲的病》
       
       揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质
      读《朝花夕拾》，读出一个平民意识、刚直亲切的鲁迅
        
           《无常》
         《琐记》

《无常》
      大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。
  　问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。
　  生的是什么病？伤寒，还带痢疾。
　  看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。-------
   　第一煎吃下去，冷汗发出；
　   第二煎吃下去，两脚笔直。
　　我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。
　　大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”
 .     .    .
.     .    .

    无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
   文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。


《琐记》
        鼓励我们吃冰；
        鼓励我们打旋子，孩子摔倒;
        怂恿我拿母亲的钱等。
      
        鲁迅笔下的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色，这样描述了当时社会小人的生活面貌，对社会现实的批判。
      读《朝花夕拾》，读出一个热爱祖国、情深意切的鲁迅
        
           《范爱农》
              
范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
90
| 评论(4)
        《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
     范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
      读《朝花夕拾》，读出一个忧国忧民、发愤图强、敢于担当的鲁迅
        
        《藤野先生》
              
……
 .     .    .
.     .    .

　     “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
　　这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
 .     .    .
.     .    .

       作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。
        弃医从文
                  -------用文学改变
                国民的思想与认识
            
       
     谢谢大家！

   请各位领导、老师、同学

提出宝贵意见！