专题一　民主与专制的思想渊源
训练1　欧洲君主专制理论的构建
一、选择题
1．对于中世纪西欧王权与教权的关系，图示比较准确的是                        (　　)


2．教皇英诺森三世(1198～1216年在位)认为基督交给彼得治理的不仅仅是教会而是全世界，并自称是“万王之王，万主之主”。下列相关的解释不正确的是                 (　　)
A．英诺森三世在极力地维护教会的权力
B．英诺森三世认为教权高于王权
C．英诺森三世把教皇的权力推崇到了极点
D．英诺森三世时教权已全面衰落
3．“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张 (　　)
A．王权至上                  B．法律至上
C．教权至上                  D．政教合一
4．在亨利八世宗教改革后，“英国国教”的最高首领是                         (　　)
A．罗马教皇                      B．英国主教
C．英王                      D．议会
5．阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于                                 (　　)
A．把国王称作神，与上帝相提并论
B．君权无限
C．从神学角度为君权作辩护
D．王权高于教权
6．西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明                             (　　)
A．神权与王权是合二为一的
B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受
C．教会借助王权巩固其统治地位
D．人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样
二、非选择题
7．阅读下列材料：
材料一　教皇为国王加冕


材料二　国王只有在行仁政的时候才是国王，如果施行暴政蹂躏子民，就成了暴君。
在执行法律时任何人的权力都不能大于国王，但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。                        
——13世纪英国法学家亨利·布莱克顿
《英国的法律与惯例》
请回答：
(1)材料一中反映出教皇与国王呈现怎样的关系？出现这种关系最主要的历史原因是什么？
(2)材料二体现了怎样的思想？
8．在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“王权至上”的政治学说兴起。阅读下列材料：
材料一　大前提：既然自然界最终只有一个权力；小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者；结论：那么，君权是神圣的。
——托马斯·阿奎那对“君权神圣”的论证
材料二　詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，分析阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么？有何特点？
(2)材料二体现了詹姆士一世的什么思想？产生了怎样的影响？
(3)上述材料体现的思想有何相似点？顺应了怎样的时代潮流？

答案
1．D　2．D　3．C　4．C　5.C  6．B
7．(1)教权高于王权或君主的权力是上帝通过教皇授予的。基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰，人们普遍信仰基督教。
(2)专制王权应受法律的约束。
8．(1)目的：论证教权高于君权，维护教会的神学统治。特点：用“自然法则”来论证“君权神圣”。
(2)思想：“君权神授”“王权至上”。影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立，最终导致资产阶级革命的爆发。
(3)相似点：①论证君主专制的合理性。②都强调国家权力的集中和统一，为君主的权威辩护。
时代潮流：资本主义萌芽产生和发展，城市力量不断壮大，民族主义增强，王权力量逐渐强大起来。