专题检测
专题检测(一)
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．右图中的人物坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”，“除上帝外，
国王不对任何人负责”。他应是                                 (　　)
A．教皇卜尼法斯八世
B．“神学界之王”阿奎那
C．英王亨利八世
D．英王詹姆士一世
2．詹姆士一世统治时期，英国有关“王在法上”还是“法在王上”的争论，实质上反映了(　　)
A．资产阶级与新贵族之间的矛盾
B．封建统治者与资产阶级和新贵族的矛盾
C．共和派与君主派之间的矛盾
D．资产阶级不同社会阶层之间的矛盾
3．阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中，他认为，既然自然界最终只有一个权力(大前提)。上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者(小前提)。那么，君权是神圣的(结论)。这一论段                                                 (　　)
A．大前提正确、小前提错误、结论错误
B．大前提错误、小前提正确、结论错误
C．大前提、小前提以及结论都是错误的
D．大前提、小前提以及结论都是正确的
4．17世纪中叶英国的思想家哈林顿说道：正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样，君主专制政体到了一定的时候，也必然会崩溃。这种观点根源于英国             (　　)
A．资本主义的发展
B．资产阶级和新贵族的产生
C．君主专制的加强
D．宗教迫害的加剧
5．斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，两者各有其领域……”。请你判断其“理智”符合了                                 (　　)
A．专制国王的要求              B．本国教会的要求
C．资产阶级的要求              D．封建领主的要求
6．法国国王亨利四世讥讽英王詹姆士一世是“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。你认为他把詹姆士一世称为“大傻瓜”的理由最有可能是                             (　　)
A．詹姆士兼任苏格兰和英格兰两国的国王
B．詹姆士一世鼓吹“君权神授”理论
C．詹姆士一世的统治恶化了同议会的关系
D．詹姆士一世的理论激怒了罗马教皇
7．英国著名政治思想家洛克在1690年出版了《政府论》一书，在书中提出了“法律面前，人人平等”观念，这一观念                                                 (　　)
A．源于法国大革命中的平等思想
B．因不可能实现而没有任何作用
C．得到启蒙思想家的认同和发扬
D．为当今的世界各国人民所摈弃
8．《全球通史》中有这样一段评价启蒙运动的话：“‘砸烂可耻的东西’‘自由放任’和‘社会契约’，这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中的“破坏了传统的制度和习俗”主要是指                                                                 (　　)
A．推翻了封建统治秩序
B．破坏了传统的议会制度
C．摧毁了封建土地制度
D．否定了封建专制和教会权威
9．明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了                         (　　)
A．博学于文，行已有耻
B．天命论、生知论
C．天下为主，君为客
D．工商皆民生之本
10．英国资产阶级革命前夕，英国议会对斯图亚特王朝国王的征税行为特别关注，主要是因为                                                                   (　　)
A．斯图亚特王朝的做法违背了英国的传统
B．斯图亚特王朝将英国的税收转移至苏格兰
C．斯图亚特王朝的税收给资产阶级带来沉重负担
D．英国议会在寻找废弃斯图亚特王朝的借口
11．“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪驿的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了                                         
(　　)
A．“开眼看世界”成为一股社会思潮
B．“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚
D．实行制度变革的意识萌发
12．我们说孙中山的民权思想是资产阶级维新派民权思想的进一步发展，主要是因为孙中山主张                                                                     (　　)
A．实现民主、自由和平等      B．建立资产阶级共和政体
C．改变清朝君主专制统治      D．建立资产阶级国家政权
二、非选择题(第13题18分，第14题18分，第15题16分，共52分)
13．阅读下列材料：
材料一　国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。                             ——英国国王詹姆士一世
材料二　“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也”。
——汉代著名思想家董仲舒
请回答：
(1)材料一和材料二的言论分别是在什么背景下提出的？(6分)
   (2)两则材料共同的实质是什么？(4分)
   (3)这两则材料反映的思想在当时分别产生了什么影响？(8分)
14. 阅读下列材料：
材料一　……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须服从，而只是寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。——约翰·洛克《政府论》
材料二　君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了……在国家里没有什么基本法不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地将是合法的破坏。——卢梭《社会契约论》
请回答：
(1)根据材料概括洛克和卢梭思想的核心，指出其与专制理论不同的根本原因。(10分)
(2)17世纪以来民主思想在世界各地“开花结果”，指出其表现。(8分)
15．阅读下列材料，回答问题。
材料一　中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。                             ——《梁启超年谱长编》
材料二　 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡，为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。——梁启超《爱国论》
材料三　欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。                     ——梁启超《戊戌政变记》
(1)材料一中的“病”与“药”分别指什么？(4分)
   (2)综合材料一和材料二，指出其核心思想。(4分)
   (3)结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。(8分)

答案
1．D　2．B　3．C　4．A　5．C　6．C　7．C　8．D　9．C　10．A　11．D　12．B
13． (1)背景：材料一是在王权受到资产阶级和新贵族的挑战下提出的；材料二是在汉武帝要求加强中央集权的背景下提出的。
(2)为加强君主专制制造理论依据。
(3)前者激化了王权和议会的矛盾，最终导致了资产阶级革命的爆发；后者的思想被汉武帝采纳，加强了中央集权，巩固了封建统治，并且使儒家思想成为中国古代思想文化的主流。
14．(1)思想核心：人民主权，反对君主专制；主张建立资产阶级民主制度。根本原因：代表的阶级利益不同。
(2)表现：英国通过《权利法案》，逐步确立君主立宪制；美国于1787年制定宪法，确立了三权分立的共和政体；法国颁布《人权宣言》，经过一个多世纪的斗争确立了共和政体；中国于19世纪晚期发生维新变法运动，辛亥革命后颁布《中华民国临时约法》，建立资产阶级共和国。
15．(1)“病”：奴隶性；“药”：自由。
(2)核心思想：兴民权，救亡图存。
(3)方式：办学会、建学堂、创报刊、写文章。主要影响：促进了思想启蒙；激发了爱国热情；推动了维新变法运动的发展。