(时间：25分钟  满分：50分)
一、选择题(每小题4分，共32分)
1．儒学思想的发展不是一帆风顺的，历史上就曾遭到政府的沉重打击，其中最严重的一次是在                                                             (　　)
A．春秋　　　　　　　　            B．战国
C．秦朝                          D．西汉
解析：此题主要考查学生对基础知识的再认再现能力。秦始皇的焚书坑儒可以说是对儒家学派和儒家思想最严重的一次打击，故答案为秦朝。
答案：C
2．下列选项中的“天”字，意思较为接近的是                          (　　)
①董仲舒的天人感应思想　②天行有常，不为尧存，不为桀亡　③天赋人权　④人法地，地法天，天法道，道法自然
A．①②                      B．③④
C．①④                      D．②③
解析：根据所学，“天人感应”中“天”指上天；“人法地，地法天，天法道，道法自然”中“天”有宇宙之意；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”与“天赋人权”中的“天”相似，指自然(界)，本题选D项。
答案：D
3．儒学上升为国家意识形态始于什么时期                          (　　)
A．战国                      B．秦朝
C．汉高祖                      D．汉武帝
解析：根据所学，汉代儒家的代表人物董仲舒，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。汉武帝采取多种措施将儒家思想作为社会正统思想予以确立，此后儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。故本题选D项。
答案：D
4．秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于                                    (　　)
A．炫耀文治武功                  B．祭祀天地神祗
C．神化君主统治                  D．报答天地之恩
解析：材料大意是封建社会改朝换代以后，为了使天下太平，必定到泰山顶上祭天，到泰山南面的梁父山上祭地，去答谢天帝之恩，表明作为皇帝“受命于天”，使百姓信服，向天帝报告天下太平，祭祀感谢诸神的功德。这反映了封建帝王通过封禅，告诉百姓作为皇帝是至高无上的，主宰人间万民万物、君权是皇天授给的。故C项符合题意。
答案：C
5.右图为北京天坛。天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是                             (　　)
A．孔子                      B．孟子
C．董仲舒                      D．黄宗羲
解析：董仲舒提出“天人感应”理论。他神化皇权，宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。同时提出，如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑。据此分析，C项符合题意。
答案：C
6．汉武帝以后，有一类官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。这一类官吏是                                                 (　　)
A．董仲舒的门徒 　　　                B．太学的生员
C．儒生出身的官吏                      D．维护三纲五常的人
解析：西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。董仲舒认为天和人息息相关，倡导“天人感应”“君权神授”。汉武帝采用了董仲树的这一思想，“独尊儒术”，建立太学培养儒生。此后以儒学出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。本题选C项。
答案：C
7．下列关于太学的表述，不正确的是                                 (　　)
A．汉武帝根据董仲舒的建议而兴办
B．学习内容为儒学五经
C．为贵族官僚所垄断
D．使儒学地位大大提高
解析：此题主要考查学生对历史知识的再认再现能力。汉武帝设立的太学选拔的是儒学人士，其中不乏出身低贱的普通知识分子，故此，C项表述不符合史实。
答案：C
8．中国有许多关于“天”的俗语，如“谋事在人，成事在天”“天意不可违”“人在做，天在看”，这些俗语表达了中国人对“天”的敬畏之心，这与中国古代哪一学派的思想有关                                                               (　　)
A．道家学派          B．法家学派
C．儒家学派          D．墨家学派
解析：儒学大师董仲舒提出“天人感应”学说，“天”是万物的主宰，是有意识的，往往通过灾异来表达自己的意见，这一思想深刻影响了中国人对“天”的认识，才出现了上述俗语，故C项符合题意。
答案：C
二、非选择题(共18分)
9．阅读下列材料：
材料1：在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。田地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。
——《中国哲学与文化》
材料2：日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上(太上)修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。
——《史记·天官书》
材料3：大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！
——《荀子·天论》
请回答：
(1)材料1论述什么思想？(4分)
(2)请结合当时的时代背景，谈谈在材料1中董仲舒为什么要提出这种思想？(8分)
(3)结合材料2、3，我们应该怎样看待这种学说的的积极性？(6分)
解析：本题围绕中国古代思想家关于天人关系这个主题展开考查。材料中古文字比较难懂，这方面要注意，可以结合所学知识，对之大意理解即可。第(1)问注意提炼材料中的关键句，必须把中心意思读懂。第(2)问要联系汉代当时的政治特征来分析原因。第(3)问要注意联系教材知识，并要用发展的观点来思考问题。
答案：(1)天人合一或天人感应。
(2)西汉社会经济恢复元气后，黄老之学不能适应现实政治需要；董仲舒整合新儒学为君主专制中央集权的加强提供理论依据。
(3)①勇于探索天人关系；②追求天人和谐；③在历史上曾经对统治者的残暴和奢侈起过限制作用。